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第326章 礼部尚书反对办技校（第1页）

技校招生现场，林月见到了康巧儿。

康巧儿是林月第一个内定的学生，她现在帮着技校做招生的各种接待宣传和所有能够插上手的工作，看着她忙前忙后，跑上跑下的身影，林月很是欣慰。

这段时间，康巧儿住在广济寺尼姑庵，在静修校长的影响下，她的精神面貌生了很大改变，康巧儿报名的专业是烹饪班，她要像林月要求的那样，学习做糕点，以后自己要开一个糕点铺，让人们吃到各种美味的点心。

康巧儿见到林月，赶紧向林月行了半蹲礼，她知道不能下跪，因为她听林月说，下跪是陋习，站着向对方行礼才是最好的方式。

林月看着康巧儿笑，今天的康巧儿与做乞丐时的康巧儿相比，真的有了脱胎换骨般的变化，康巧儿是主动交了学费的，她对林月说，爹当了沼气公司掌柜，家里有钱了，爹在京城买了一处房子，房子虽然不大，但房子是临街的，自带一个铺面，这铺面可以做一个糕点房，到时康巧儿就有自己的糕点房了。

康巧儿还很稚嫩的小脸满脸都是憧憬，我一定要好好学习做糕点技术，到时我要将自己做的第一个糕点请林老师品尝。

哦，对了，康巧儿现在称林月为林老师，那是林月对技校学生的统一要求。而这个世界的人称呼老师的叫法有很多，比如先生，师傅，师父，夫子还有山长、西席之类，不过，这些称呼都只是针对男人，因为这个世界只有男人才能解惑授业传道。

林月办了女翔技校，在技校任教的，既有男性也有女性，这些女性作老师前，对她们的称呼都是五花八门的，刘娘子或王少奶奶或余绣仙或李姑娘等等，所以，林月就提出，学生无论对技校的男老师或女老师，统称老师，男老师用自己的姓，女老师也一律用自己的姓，而不是用夫家的姓。

前世的林月就很喜欢教师职业，可惜自己没有从教经历，现在到了这个世界，办了学，在学校就应该享受学生们称呼自己为老师的殊荣。

林月笑着对康巧儿说，你做的第一个糕点并不一定好吃，以后你将自己的得意之作送给我尝尝那还差不多。

康巧儿愣了一下，不好意思的大笑起来，林老师说得对，我一定要将自己做得最好的糕点送给林老师。

正说着，只听一个人在高声喊着康巧儿的名字，林月向康巧儿挥挥手，我看你挺忙的，你去吧。康巧儿向林月再施一礼，谢谢林老师！向喊她的人跑去。

林月转身就看见了黑李氏陪着黑三儿来报名，经过一段时间的调养，黑三儿已经恢复了元气，脸上也有了血色，林月事先对静修校长打过招呼，黑三儿来报名，享受三包待遇。

黑三儿选了妇科专业，她要用自己学到的知识，向女人宣传妇女保健，解除妇科病痛，还要摒除女人生孩子时的那些不文明不科学的陋习，尽可能减轻女人生孩子时的痛苦。

黑李氏见到林月，差点又要跪下去，林月鼻子里冷哼一声，黑李氏赶紧站直身子，再向林月行了一个万福礼，满脸激动的看着林月。

林月对眼前这个女人真是百感交集，若不是她执意要将女儿作为免费二奶送给曹家文，林月现在有可能与曹家文还是夫妻。当然，黑李氏见到林月也是百感交集，林月几次救了她和女儿的命，她是真心的，全心全意的想要报答林月，但到底是因为什么原因，感觉自己做错了事，事与愿违，林月对自己感恩不仅不喜欢，还很厌恶，林月为什么会厌恶？她至今都还是稀里糊涂的没有想通其中的问题，连身边的女儿都送给曹家文了，我还能怎么样？

林月对黑李氏和黑三儿没有什么好说的，只是向她们点点头，表示见过礼了。

刺绣班的老师余敏淑也来了，她对教学环境非常满意，想到自己粤绣的技艺后继有人，就由衷的欣慰。站在余敏淑身边的，还有姜秀儿，两人一个是教粤绣的老师，一个既是学生又是老师助理。

姜秀儿患有小儿麻痹症，走路一瘸一拐，行动不便，又是被休的女人，没房住，所以，林月就安排她住校读书。现在两人正在刺绣班里谈论绣架的摆放和针头线脑的准备，见到了在静修校长陪同下的林月，两人都向她们道了万福。

林月对看见的一切都很满意，对静修校长的敬业精神和当校长的能力深感钦佩。

林月原本对招生的事很有顾虑，女子读书学技术，在这个年代属于忤逆行为，但才报名没几天，两百名学生的招生计划就完成了，这些来报名的，只有极少数女子来自富家或官宦家的女儿，最多的则是穷人家的女子，甚至还有以乞讨为生的女人，只要符合招生条件，技校对她们来者不拒，都录取了进来。录满以后，前来报名的人越来越多，技校招收的学生已经满员，不少人只能望校兴叹。

女翔技校开学了，每天上午是文化学习时间，这次林月就吸取了教儿子读书时的教训，不再自作主张让学生们学习改良过的简体字，而是主要写和认识这个时代的基本用字，做一些简单的加减法，只要她们具备了自学看书写字和简单计算能力，以后是否更加深入的学习，就是她们自己的造化。

为了配合读书识字，林月还编辑了一本小册子，小册子里的内容就是有关男女平等，女人自强，尊敬老人，教育孩子之类的东西，至于《女儿经》《女诫》之类禁锢女人思想和行为的书，林月不仅不会作为教材，还要求学生用批判的眼光去读去理解，不是读书应该取其精华去其糟粕吗？不是倒洗澡水的时候不要将婴儿一同倒掉吗？属于精华的东西也是不能排斥的。

她记得百年后有一个姓梁的名人曾经说过，培养和造就人才，是取得成功的前提条件，女人要自强，先必须开启民妇中的智慧，有智慧的女人才有可能成为强者。让女人接受积极向上的思想，以自身的努力才能求得自身的解放。林月对这话深信不疑，现在有条件了，就要格物致知，知行合一。

自技校开学以后，林月几乎每天都要到技校去看看，第一期学生没有生源的选择，只要年龄十岁以上，四十岁以下，身体健康就可以成为技校学生，所以，现在的学生其实就是一个女性集聚场所，年龄最大的学生，因为嫁人早，生孩子早，自己生的孩子嫁娶又很早，导致年龄不到四十岁就已经当了奶奶，而年龄最小的学生也才十一二岁。但这些学生无论年龄，无论家世，也无论个人条件，能够在这个年代进入女翔技校当学生，她们全都兴奋激动不已，十分珍惜读书学习的机会。

林月每次到技校巡视，看着她们认真读书，认真学习各项技术的场景，自然也是激动不已。来到这个世界，做了这么一件引以为豪的贡献，真是功在当代，利在千秋。

林月对开办女翔技校非常满意，在技校读书的学生和很多有识之士也对技校点赞不已，但持反对意见的人仍然很多，他们坚持认为，女人读书学技术，是违背世俗的大逆不道。

杜文作为礼部尚书，对社会舆情最敏感，礼部也最先得到女翔技校开学的消息。

杜文听见了很多有关技校的说法，直觉令他对技校的存在高度警惕。

杜文也仿效顺天府刘圣的做法，对技校作了一次微服私访，尔后向黄台吉呈上一份要求取缔技校的奏折，早朝时又向黄台吉禀报部分民众对技校的一些言论。

杜文说，自古以来，评判女人的德行，都是将女人无才便是德作为评判标准的，女子没有才学，才能做到三从四德，才能在家相夫教子，才能孝敬公婆公爹，古代先哲们早就说过，唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。女人不仅在体力和智力上无法跟男人比，而且道德水平也远远不如男人。

杜文向黄台吉一揖，既然先哲们都非常清楚女人的本性，都告诫世人一定要严厉管束女人的欲望，现在不仅不管束，反而还为女人读书学技术办技校。如果开办女子技校不加禁止，蔚然成风，那么，掌握文化知识和技术的女人越多，就会导致上克父母，中克丈夫，下克子孙，对社会和人类的危害就越严重，就会使人类陷入万劫不复的境地。。。。

杜文喋喋不休，义愤填膺的控诉女翔技校的大逆不道，引了很多官员的共鸣。

有的大臣插话，听说技校不学《女儿经》，不学《女诫》；有的大臣问，技校为什么要反对三从四德，三从四德哪点不好？还有的大臣说，技校的那些女师父都叫什么老师，嫁了人的女人不用夫家的姓用自己的姓，这不是违反夫为妻纲的道德吗？更有大臣不理解，《女儿经》《女诫》和三从四德，都是教育女人做好女人的，做好女人难道不好？

大臣们在朝堂上议论纷纷，说什么的都有。更多大臣对女翔技校的办学模式很迷茫，女人为什么要读书认字？女人为什么要学技能？刺绣有什么好学的？那不是女人天生的技能吗。。。。。。？

疑问太多，总之，反对的人多，支持的人少，绝大多数人都很懵逼。

黄台吉皱皱眉头，问这所技校是谁办的？杜文咽咽口水，说回皇上的话，我调查了一下，办这所技校的人，有人说是甘露方丈办的，不然，静修比丘尼怎么会当校长呢？寺庙面向社会办学，没有先例，再说，寺庙办学怎么能办对社会和谐展不利的学校呢？又有人说，是我们礼部的二状元曹家文办的，但我问了曹家文，他摇头说不知道。不管是谁办的，这所技校没有得到礼部的同意，就应该取缔。

杜文说完，撇撇嘴，又说，不管是谁办的，我看写的校名和“女子当自强，京城技校有女翔”的字就知道，那字写得歪歪扭扭，张牙舞爪，就像个没有文化的人写的。

杜文的语气很是不屑，说字都写不好，还办什么技校？我看写那字的人也一定不是个好东西！

女翔技校墙上的励志标语是福临写的，福临一听杜文说他写的字歪歪扭扭，张牙舞爪，像个没有文化的人写的，还说写那字的人不是个好东西！一股无名火就直窜脑门。要不是杜文站得距福临有点远，福临立马就要冲上去将杜文暴打一顿！

但因为群臣都是面向黄台吉站着的，没人注意到福临暴怒的脸色。

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