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第二百六十六章 夷坚志异（第2页）

林灵素生前在城南山选好坟址，并告知弟子张如晦“可挖掘五尺深的墓穴，见到龟蛇便下葬。”

张如晦遵照师命，墓穴挖掘到五尺深，并未见到龟蛇，于是继续挖，直到深不可视，只好下葬。

这么神的吗？

饶是冯过这个无神论者也是惊愕不已，事实上他出现在这个世界就是件玄之又玄的事，或许林灵素真的是得道成仙了吧？

冯过忽觉灵感来了，林灵素把和尚改成道士、身入火洞这等情节与师徒四人加一马取经的故事挺契合的哈，看样子可以动笔“写”那部神话小说了。“吉阳书局”需要打开局面，他冯小七也得经常刷刷声望以免沦为路人甲哪。

嗯，他是个急性子，说干就干，绝不拖沓。

“第1回灵根育孕源流出心性修持大道生

诗曰

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定轮，世界之间，遂分为四大部洲曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山……

。那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府……”

石猴出世，合该震惊天下了。

写了一个多时辰，第一回七千余字完成，放下自制的羽毛笔，冯过犹觉意犹未尽。

休憩了一会儿，他又提笔写下三个字“夷坚志！”

书名出自《列子．汤问》《山海经》为“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。此书以夷坚自谓，显然是向《山海经》看齐，口气大的很哪。

这当然是志怪小说集，乃是那个时空的洪迈所着。

《夷坚志》取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂着，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。

国师林灵素的故事也囊括其中。

反正就是写呗，双开又不是没尝试过。咳，无非就是誊录一遍，以冯过的手配上鹅毛笔，一个小时写两三千字不在话下。

“自来志怪之书，莫古于山海经。按之理势，率多荒唐；沿其流者，王嘉之拾遗、干宝之搜神、敬叔之异苑、徐铉之稽神、成式之杂俎，最行于时。然多者不过数百事，少者或仅十余事，未有卷帙浩汗。如此书之多者也，虽其所载．颇与传记相似，饰说剽窃，借为谈助……”

数日后，“东京梦华报”开始连载《西游记》和《夷坚志》，作者皆是“品涩居士”。

东胜神洲的石猴出世，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为“美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高的法术。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金钢之躯，阴差阳错间在太上老君的八卦炉中眼睛被熏成火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来用五指化作的五行山下五百余年悔过自新。

连载至此，东京皆闻“孙大圣”。

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