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第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经（第5页）
“圣人之朴也，是以天下尚孝，可谓养母。常能爱母，身乃长久。”
身心章第二十四
老君曰：
“身之虚也，而万物至﹔心之无也，而和气归。”
“故善养身者，藏身於身而不出也，藏人於人而不见也。”
“故君子之治，必先死於国﹔既死不亡，其国盛也﹔民不敢散，更复充也。”
“若能知常，施行反也﹔众人欢乐，用生生也。动而失之，寿命竭也。”
“夫天下，大物哉，甚绵绵也，冥冥混混不可知也。知之者去之，欲之者离之，近之者远之。”
“是以圣人非托於天下，亦非托於鬼神，亦非托於万物。常以虚为身，亦以无为心。”
“此两者，同谓无身之身，无心之心。可谓守神，守神玄通，是谓道同。”
无思章第二十五
老君曰：
“智士无思无虑之变，常空虚无为恬静，修其形体，而万物育焉。”
“变者贪天下之珍。以快其情。然后兵革四起，祸生於内，国动乱者而民疲劳也。”
“夫国以民为本，民劳去者，国立废矣。所谓出其无极之宝，入贼利斧戟也。”
“故曰：子能知一，万事毕﹔无心德留，而鬼神伏矣。”
我命章第二十六
老君曰：
“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”
“非效众人行善，非行仁义，非行忠信，非行恭敬，非行爱欲，万物即利来。常淡泊无为，大道归也。”
“故神人无光，圣人无名。”
兵者章第二十七
老君曰：
“夫兵者，天下之大凶事也。非国之宝，宝之者而不用也。用之者，动有亡国失民之患也。”
“是以圣人怀微妙，抱质朴，而不敢有为，与天下交争焉。虽有猛兽，不能据也﹔虽有蜂虿虫蛇，不能螫也﹔虽有兵刃，不能害也。”
柔弱章第二十八
老君曰：
“天下柔弱，莫过於气，气莫柔弱於道。道之所以柔弱者，包裹天地，贯穿万物。”
“夫柔之生刚，弱之生强，而天下莫能知其根本所以从生者乎。”
“是故有以无为母，无以虚为母，虚以道为母。自然者，道之根本也。”
民之章第二十九
老君曰：
“民之所以轻命早终者，民自令之耳。非天地毁鬼神害，以其有如，以其形动故也。”
“是故无有生有，无形生形，何况於成事而败之乎。”
“人欲长久，断情去欲，心意以索，命为反归之，形神合同，固能长久。”
天下章第三十
老君曰：
“人虽在天下，令意莫在天下﹔人虽在国，令意莫在国﹔人虽在乡，令意莫在乡﹔人虽在家，令意莫在家﹔神虽在身，令神莫在身﹔是谓道人。”
意微章第三十一
老君曰：
“患生不意，祸生丝微。善生於恶，利生於害﹔大生於小，难生於易﹔高生於下，远生於近﹔外生於内，贵生於贱﹔动生於安﹔盛生於衰﹔阴生於阳。”
“是故有无之相生，虚实之相成。是以有归有，无归无也。”
在道章第三十二
老君曰：
“人在道中，道在人中﹔鱼在水中，水在鱼中﹔道去人死，水干鱼终。”
“故圣人自知反归未生，捐弃骄奢，绝除忧思。”
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