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  默默拗不过张樱，只能按照她的意思来。

  等将中心城逛得差不多了，张樱又与小玖一起去了学堂。

  因为默默提前打了招呼，所以张樱与小玖很容易便进去了，并得以进入教室旁听。

  学堂里的老师教得还好，虽然在张樱看来过于浅薄了一些——

  不是科学知识，而是三百千与四书五经等科目。

  你不能说那些老师教得不好，但他们很像是照本宣科，偶尔才会讲几个相关的典故，让人听着就想要打瞌睡。

  但事实上，无论是启蒙用的《声律启蒙》还是三百千，其实里面都藏着非常多的典故，如果老师的知识储备足够丰富的话，甚至可以通过那些典故引申出更多的知识点与故事，甚至是相关人物的更多事迹。

  可学堂的老师没有。

  反倒是那些教授科学知识的老师，更懂得培养孩子们的兴。

  张樱就现，好多学生对中华传统文化没什么兴，学习也不过是为了之后的考试，以及考试背后的出人头地，他们反倒对刚起步的科学知识更加喜欢，好些个孩子甚至在课堂上都说起了自己以后的梦想就是研究科学。

  相较于学堂里面近半的女学生，这一点反倒更让张樱惊讶。

  张樱自己是很喜欢华夏文化的。

  等从学堂出来后，张樱与小玖的神色都有些不对。

  默默询问之后得知，小玖只是为了学堂的女学生和出现的一两个女老师而惊叹，于是便没再追问。

  默默并不觉得自己做得不对——

  一则她自己就是女性，深知女性地位不平等的苦，自然不会再剥夺女性受教育与工作的权利；二来美洲的人口还是太少了，在人口达到八百多万后便进入了一个瓶颈时期，人口增长几乎无法再依靠当地原住民与欧洲移民。

  北美洲的原住民大部分都已经进入了城市生活，并已经慢慢适应了这样的生活，即便仍有一些原住民66续续地进驻城市，数量增长却几乎可以忽略不计；欧洲移民则更难，因为比起学习一门全的语言，他们还是更愿意与说着相同语言的同胞一起生活，也即是聚集在其他港口，虽然也有人往默默的城市定居，但与原住民相同，人数还是太少了些。

  默默只能想办法鼓励生育。

  她不但效仿雍正，推行了摊丁入亩的政策，还将产假等福利写进了法律。

  这些政策刚推行下去，短短三四年就带来了几十万的人口增长，直接过了外来定居人口的数量。

  就是这些孩子还太小，等到长大还要很长时间。

  所以劳动人口数量仍旧相当紧缺。

  而为了填补劳动人口的紧缺，解放女性劳动力也就成了必然的一件事。

  因为小玖只是觉得奇，并未抵触或劝说默默禁止女孩儿接受教育，所以默默并未在这个问题上纠缠。

  倒是张樱现的问题，让默默陷入了沉思：“我记得小时候教导我们的老师，都是学识相当出众且擅长教书育人的能人，他们擅长引经据典。对书本知识不感兴的姐姐也能安静上课，就是因为老师们讲的故事。”

  雍正为自己孩子挑选的老师可都是大清顶尖水平，自然与学堂的老师并不一样。

  但这也是没办法的事儿。

  大清的教育环境就注定了，真正有学识有本事的人基本全都选择了进入官场，而有着各种功名在身的读书人也很难将生活过得穷困潦倒，不得不跑到海外谋生。

  是以，会选择到美洲生活的读书人多半是在科举上多次失败，郁郁不得志的人。

  这样的人中自然存在有真才实学者，但大部分……

  默默皱了皱眉：“难道要回大清挖人？”

  她倒是想挖，啾啾估计也不会阻止，可问题是那些有真本事的人真的能远涉重洋到美洲生活？

  张樱笑了笑：“你们好好展，若是美洲的生活比大清好，总会有人愿意的。”

  别忘了，大清还生活着好些对清朝毫无认同感的汉人。

  而这些人大多是读书人，其中不乏学识出众之人。

  默默在张樱的提醒下，也想到了这群人。

  不过她并未抱太大希望——

  大部分读书人都很固执和迂腐，不一定愿意接受教导女孩子读书。

  但转念一想，那么多读书人中只要有两三个思想豁达的也就够了，等到第一批孩子成长起来学校的老师也不至于那么紧缺了。

  默默决定派人到大清去找人。

  张樱则与小玖开始商量在美洲开展自己的事业了，小玖准备在中心城建造一个话剧院，招揽一些演员，或者让人从大清请一批演员到美洲——

  小玖将此事拜托给了默默，让她到大清招聘老师的时候，一并将演员请到美洲。

  因为不是到美洲定居，招聘演员会更容易一些。

  张樱则打算在美洲开一家专门售卖华夏各种书籍，如四书五经名人典籍，如医学农书天文科普，如奇闻杂谈话本儿故事等书籍的铺子。

  反正只要大清有的，她都可以卖。

  而最最需要的，还是各类启蒙书籍的注释白话版——

  出一本写明了各种典故出处与内容，以及相关拓展知识的启蒙书籍，应该可以激小孩子们对华夏文化的乐。